阅读下面的文言文，完成下面小题。
曹鉴，字克明，宛平人。颖悟过人，举止异常儿。既冠，南游，具通《五经》大义。大德五年，用翰林侍讲学士郝彬荐，为镇江淮海书院山长。十一年，南行台中丞廉恒辟为掾史。丁内艰，复起，补掾史，除兴文署。命伴送安南使者，沿途问难倡和，应答如响，使者叹服，以为中国有人。
至治二年，授江浙行省左右司员外郎。明年，奉旨括释氏白云宗田，稽检有方，不数月而事集，纤毫无扰。泰定七年，迁湖广行省左右司员外郎。时丞相忽剌歹怙势恣纵，妄为威福，僚属多畏避，鉴遇事徇理辄行，独不为回挠。湖北廉访司举鉴宜居风纪，不报。天历元年，调江浙财赋府副总管。属淮、浙大水，民以灾告，鉴损其赋什六七，势家因而诡免者，鉴核实，谕令首输。元统二年，升同佥太常礼仪院，鉴习典故，达今古，凡礼乐、度数、名物，罔不周知。因集议明宗皇后祔庙事，援礼据经，辩析详明，君子多之。后以中大夫升礼部尚书，俄感疾而卒，年六十五。追封谯郡侯，谥文穆。
鉴天性纯孝，亲族贫乏者，周恤恐后。历官三十余年，僦屋以居。殁之日，家无余赀，唯蓄书数千卷，皆鉴手较定。鉴为诗赋，尚《骚》、《雅》，作文法西汉，每篇成，学者争相传诵。有文集若干卷，藏于家。
鉴任湖广员外时，有故掾顾渊伯，以辰砂一包馈鉴，鉴漫尔置箧笥中。半载后，因欲合药剂，命取视之，乃有黄金三两杂其中，鉴惊叹曰：“渊伯以我为何如人也！”渊伯已殁，鉴呼其子归之。其廉慎不欺如此。
（《元史·曹鉴传》）
【小题1】下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是

A．时丞相忽刺歹怙势/恣纵妄为/威福僚属/多畏避/鉴遇事徇理/辄行独不为回挠/湖北廉访司举鉴/宜居风纪不报

B．时丞相忽剌歹怙势/恣纵妄为/威福僚属/多畏避/鉴遇事徇理辄行/独不为回挠/湖北廉访司举鉴宜居风纪/不报

C．时丞相忽剌歹怙势恣纵/妄为威福/僚属多畏避/鉴遇事徇理/辄行独不为回挠/湖北廉访司举鉴/宜居风纪不报

D．时丞相忽剌歹怙势恣纵/妄为威福/僚属多畏避/鉴遇事徇理辄行/独不为回挠/湖北廉访司举鉴宜居风纪/不报

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A．既冠,意思是已经二十岁行过加冠礼了。“冠礼”是中国古代的一种礼仪,男子二十岁举行冠礼，表示已经成人。

B．丁内艰，是指为母亲守丧。丁艰，也叫丁忧，遭到父母的丧事；古代官员父母去世，按规定需离职居家守丧。

C．迁，调动官职,一般是指升官，这里也是指曹鉴升了官职。左迁,则是贬官。“除”是任命、授职的意思。

D．谥文穆，谥号指人死后，根据他的生平事迹和品德修养而给予的评判性称号，谥号中的“文”应指“好学博闻”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．曹鉴从小就聪颖过人，且终生喜欢读书。他藏书数千卷并亲手校订，所写诗赋很受推崇；受命护送安南国使臣时,一路与之讨论学问、酬唱诗词，使者叹服。

B．曹鉴做事干练有方,能力过人。曹鉴奉旨调查核实佛教白云宗的田产，由于曹鉴稽查得法,不到几个月时间,就完成了任务,对地方百姓毫无侵扰。

C．曹鉴熟谙典章成例，通达古今。朝廷召集群臣商议讨论明宗皇后陪祭太庙的事，他只是广博，引经据典，剖析详尽，最终君主采纳了他的意见。

D．曹鉴廉洁谨慎，树下顾渊伯曾将三两黄金掺杂在朱砂中送给他，半年后曹鉴才发觉此事，其时顾渊伯已去世，曹鉴就把黄金退还给他的儿子。

【小题4】把文中画横线的句于翻译成现代汉语。
（1）属淮、浙大水，民以灾告，鉴损其赋什六七，势家因而诡免者，鉴核实，谕令首输。
（2）鉴天性纯孝，亲族贫乏者，周恤恐后。历官三十余年，僦屋以居。

阅读下面的文宇，完成下面小题。
材料一：
近年来，国内外都在不断探索公民无偿献血的意愿及其影响因素。我们搜集筛选中外有关无偿献血的189篇文献(英文117篇，中文72篇）进行了分析研究。在研究中,我们采取了文献计量法，以描述性分析为主，比较分析国内外研究无傕献血的意愿、影响因素的方法、结果等。189篇文献所运用的研究方法主要有问卷调查、定性访谈、引用教据库资料。英文文献中，利用数据库最多，其次是冋卷调查。中文文献中，问卷调查最多，然后是数据库和文献资枓。在数据分析上，中外均以构成比为最主要的方法（国内占95.16%，国外占93.07%），其次是卡方分析。另外,还有计算平均值、计算标准差等。国外 还有meta分析和模型分析,分别有16篇和10篇，而国内缺乏meta分析。189篇文献中，在研究影响献血意愿的因素上没有差异，以性别、居住地、年龄、文化程度、职业等因素为主。①性别：中文文献中有47篇做了性别研究，有76.6%的文献得山男性献血多于女性的结论，这与国外文献79.01%的结论相同。②居住地：在所有研究居住地的中文（10 篇）和英文（13篇）文献中，得出了相同的结论:城镇居民的献血意愿高于农村居民。③文化与年龄:研究表明，献血人群结构年轻化，且有受教育程度越高，献血越踊跃的趋势。但是，胡家琪等发现受教育程度与献血意愿无关。④职业：吴海霞等砑究得出结论，在实施无偿献血的初期，大中专院校学生、国加工作人员、解放军官兵成为献血的主力军。随着街头流动采血工作的拓展，外来务工人员、私营企业员工、个体经营者已成为最具有潜力的献血群。国外研究也表明，血液大部分来自于初次献血的学生。
国内外有137篇文献研究了无偿献血的阻碍因素，出规频繁排在前三位的是恐惧、缺乏认知和认为献血不方便，占文献总量的比例分别是82.48%，64.23%；和50.36%，见表1。涉及宗教因素的，国外有4篇。仅有国内文献得出了献血环境与服务态度差、认为浪费精力或时间的结论，不利于居民积极献血。

材料二：
世界卫生组织提出，人口献血率达1-3%才能基本满足本国临床用血需求，而2014年中国大陆人口献血率仅为0.95%，远远低于发达国家的4%。低献血率的背后，除了国人的认知不足,比如担心影响身体,对献血有恐慌情绪等主观因素外，还有特定的客观原因。
目前中国血站的库存血液全部来自无偿献血，而献血的主要渠道就是街头采血点(献血屋或献血车)。街头流动人口的多少，直接影响到一座城市的总体采血量。以北京某繁华地段采血点为例，据统计，天气好的时候，每天会有100人左右献血。芳碰上雨雪、 刮风等恶劣天气，献血人数会骤降一半多。遇到“五一”“十一”等节假日，人流量增加，每天献血人數能达到300人以上。而在寒冷的冬季，街上行人普遍减少之际，以及外地人大量返乡的春节期间,采血点自然也就门可罗雀,这就是所谓的季节性“血荒”。
导致季节性“血荒”的根源，是献血人群的单一。本世纪初，由于大部分地区先后取消了给各单位下达的摊派性献血指标，机关、企事业单位的献血人數明显减少，使得在校大中专学生成为献血人群的主力，占比上升到50%左右。除学生以外，农民工也是供血的重要群体。过分依赖这两个季节流动性极强的群体，结果就是当学生寒暑假和农民工春节返乡之际，他们求学和务工所在城市就会出现采供血不足的情况。
街头流动献血比例过高，必然造成献血“靠天吃饭”的现状。与流动采血相比，预约献血更有计划性,效率更高，这种方法也广泛被其他国家所使用。而在当下，中国预约献血还处于起步阶段，所占比例尚不足10%。
(摘编自《大范围“血荒”要怪血販子吗？》，2016年4月27日《点击今曰》）
【小题1】【小题2】下列关于中外文献对无偿献血的相关情况的分析，不正确的一项是

A．材料一中,对189篇文献采取了文献计量和描述性分析的研究方法，中外文献均以问卷调查和利用数据库资料为主要研究方法。

B．国内外文献虽然在数据分析方法上存在差异，但调查结果有很多相同之处，例如：无偿献血的首要阻碍因素都是恐惧。

C．中外研究无偿献血均侧重于数据分析,国外分析方法比国内多,如国外运用了meta分析和模型分析，而中国在这两方面还是空白。

D．不管国内还是国外，男性的献血意愿要强于女性，城镇居民献血愿望更强、自觉性更高,在中外无偿献血中,学生都是主要群体。

【小题3】【小题4】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是

A．表1中,凡是主观性阻碍因素，在中文文献中出现的比例均明显髙于外国，说明我国无偿献血事业还存在短板，也意味着有广阔的发展空间。

B．大多研究表明，在主要献血人群中献血意愿与年龄成反比，与学历成正比，而在国内恰恰相反,这可能与国内对特定人群的宣传力度不足有关。

C．无偿献血的阻碍因素中，中国家长反对的比例远高于外国，说明中国家长明显有溺爱和短视的倾向，纠正中国家长的错误认识很有必要。

D．无偿献血的阻碍因素中，涉及宗教因素旳，仅有国外的4篇；中国为0，说明我国的宗教政策十分宽容，有宗教信仰的公民行事谦和。

E. 材料二中对无偿献血群体变化的原因分析，可以用来印证和解释材料一中中国无偿献血初期“职业”因素的具体影响和变化原因。
【小题5】【小题6】影响我国无偿献血的主观原因有那些？请结合材料简要概括

阅读下面的文宇，完成下面小题。
山路马帮
简云斌
近来在乡镇工作，每天上下班要坐四十分钟的车，一般早上八点出发，晚上六点回家，在蜿蜒曲折的山路上来回奔波，天天如此。坐车时，我喜欢打量窗外风物。本地属于采煤区，公路沿线多是光瘠、裸露的石灰岩山壁，间或有些茶山、竹林、庄稼地，由于灰尘重，色调并不清绿，路旁的农舍更是灰扑扑的。这样的感觉自然不太舒服。只有马帮在公路上出现时，才令我眼睛一亮。
早上看见的那些马，同人一样，是出门干活的。晨光中，几匹矮小、结实的马，在公路边排成一队，驮着沉重的货物，摇着尾巴，低着头，悄然地走着。每匹马左右两边各挂着一个大竹筐，装的多是水泥、石灰、片石等建筑材料，两个竹筐用木棍架起，紧紧压在马背上。行进中，它们的身子洒满了阳光，黄色、褐色或黑色的毛发沾着尘土，稀疏而脏乱，散发出热腾腾的汗水，马蹄在坚硬的路面“嗒嗒”作响。
赶马的是些普通村民，有时甚至是老人、妇女，拿着树枝类的马鞭，并不吆喝，也不鞭挞，只是牵着缰绳，那些马就老老实实地跟着他们走。主人不说话，马儿也不吭一声，像一队默默移动的石头。偶尔，一匹马因不堪重荷，会抬头喷一个响鼻，顺便打量一下我们的汽车。它的嘴是咧着的，似在憨厚地向我们笑，它的眼神特别温驯、纯朴，像山里那些孩子。
有一次下乡，碰见一位正在运料的老乡，顺便向他打听了一下马的行情。据他讲，一匹马身价大概两千元左右，每天吃十几斤饲料，主要是豌豆、玉米、小麦和草料，成本二十多元，而马干一天活，可以挣七十八元！那位老乡说着，很自豪地拍了拍身边一匹正喘着粗气的黄马。那马已干了一整天活，此时，身上仍驮着两大袋水泥，背部早勒出了几道深深的血痕。我摸了摸它的背，它也向我甩了甩尾巴，不知是不是表示感激。
每当看着这些低眉顺眼、老实巴交的矮种马，我总在心底发出一声感叹：这就是命运呵！同样是马，北方的马可以在草原、大漠上扬鬃奋蹄、驰骋如风，大地是它们的舞台，自由是它们的性格，奔跑是它们的形象。而南方这些马，生来就是负重，套着缰绳，驮着比自己还重的货物，在山路上无休无止地跋涉、劳苦，一直到衰疲、老死。终其一生，它们除了行走在这些坑坑洼洼的山道，身体被荆棘、乱石擦出层层血痂外，从不曾梦见过辽阔的草原、浩瀚的沙漠和坦荡的阳关大道，也从不曾拥抱过奔驰的梦想。
但是，这些矮种马身上表现出的坚韧品格，却着实令人敬重。人们常把干沉重的体力活叫着“当牛做马”。相对来说，马比牛更忠实、更勤恳。牛一般不会累死，如果它实在不能负重时，会消极怠工，赖在地上不肯动，所以牛虽然勤劳，但有时也博得一个不雅之称：懒牛。马则不一样，虽有“良马”、“劣马”之分，但从未有“懒马”之说。它是宁愿累死，也不会停下跋涉的步子。面对这些朴素的马，我想起曾经读过的几句诗：“我是一匹埋头于千年耕作的老马/忘记了奔腾/挣不脱鞭子和故乡”。我想，当这些马驮着重物，艰难行走在大山深处时，一定有一种内在的力量在支撑着它们。不然，它们如何爬得上那么高的山口，跨得过那么深的沟壑？
我还听说过一件事：本地一个叫“奥陶纪公园”的景区，开发之初，业主请了一些马帮驮运材料。因工期紧，运输量大，那些马匹没日没夜地奔劳，先后有四匹马累死在了工地上。这个故事令人伤心。我觉得，公园业主应该为那四匹马修一座纪念碑，让人们在游玩时，记住这些为人类幸福献出了生命的牲灵。虽然，它们在大地上活着时，是那样卑微、无声，但谁又能说，在仁慈的神明面前，它们的灵魂不比我们人类更为圣洁高尚？
下班路上，碰见马帮时，则是另一番情景。夕阳落山，暮霭四合，马儿们完成了一天的劳作，迈着轻快的步子，从陡峭的山上一路溜达下来，是那样轻松、自在。树林漏出的夕晖中，晃动着它们矫健的身子。沿路都是青草、野花，一些马忍不住停下来，惬意地啃上一两嘴，主人也不急着催促它们。有些马儿身上的竹筐里，还盛着一大堆青草，那是主人顺路扯的。马儿和它们的主人一起，沿着公路，悄无声息走上一阵子，就回到那些亮着桔红灯光的农舍，那是他们歇息的地方。
我们的车走远了。回头看时，马帮早已不见，薄雾冥冥，宛若缰绳般纤细的一条条山路，也隐进了夜色之中。我不知道，在那样的夜晚里，当那些马立在厩旁、默默嚼食时，会不会忘掉白天的辛劳，偶尔揣想一些与奔跑有关的事情……
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

A．第一段对自然景色的描写，用语不多，突出了矿区山间山石多、尘土重且暗淡无光的特点，表现了作者暗淡的心境，同时也为了反衬见到马帮的兴奋心情。

B．作者将负重的马描绘成行进的石头，比作山里淳朴的孩子，这都表明，作者对马的隐忍负重持褒扬赞美态度，并且这种态度单一不变，贯穿始终。

C．运料的老乡分析马的行情，分析马干活的成本和利润，这都表明马帮运货的功利色彩，也预示着这些马的工作虽然让人敬重，但最终难以避免悲剧性的结局。

D．作者在行文中引用“”的诗句，突出马坚韧不屈的崇高形象，这样写使行文典雅、更有意蕴，自然引出作者的推断联想。

【小题2】请结合作品具体内容，对散文最后一段进行赏析。
【小题3】本文的线索是什么？作者是如何围绕这一线索布局谋篇的？

阅读下面的文字，完成下面小题。
民族学视野下的中国书法
罗海东
中国式文人以独特的审美情感和系统的技术枝巧用毛笔书写汉字，书写主体的集体人格化、书写工具的强大表现力、书写技法的高度程式化、表现客体的形音义自足与千变万化，使得中国书法区别于一般意义上的“写字”，成为民族特色鲜明的专门艺术。在中国艺术内部，书法也颇有代表性。文字是文明最基本的要素，而汉字的实用与书法的审美一体两用密不可分，所以中国书法地位特殊。历史上，汉字始终是中国的通用文字，故以汉字为载体的中国书法，民族跨度较大，更加广泛地承载着56个民族所共有的中华民族精神，如天人合一的自然观、阴阳调和的辩证法、自强不息的生命观、写意抒怀的艺术观等，在中国书法中均有集中的、综合的反映。
中国书法以汉字为载体，自然依随汉族的文脉而发生、发展，同时也得益于中国少数民族的参与和创造。早在东周时期，鲜虞族建立的中山国所出“中山三器”与“守丘刻石”，便是中国书法史上的名作。楚汉相承，由南方少数民族参与创造的先秦楚系书法与周—秦文字系统一道，对汉代书法产生重要影响。正是在汉代，篆、隶、草、行、楷五种书体创立完备，从此中国书法以风格史为主线，不断从辉煌走向新的辉煌。魏晋南北朝时期，书法资源南北分流，由此逐渐形成1700年来中国书法碑、帖两大体系双峰并峙的基本格局。北方少数民族直接确立了北碑体系，也间接促进了南帖体系的发展。元代，朝廷为笼络士人，礼聘宋朝宗室赵孟頫并推赏其书法，赵氏倡导的复古书风，亦使宋末颓微的中国书法重回传统正道。同时，以鲜于枢、康里巎巎、耶律楚材为代表的少数民族书法家群体，以其特殊的身份地位和较高的艺术成就，为中国书法的保护与发展作出了不可磨灭的贡献。清代，许多皇帝偏爱书法并身体力行，对中国书法产生了积极影响。尤其是康熙、乾隆二帝，分别崇尚董其昌和赵孟頫这两位继承型的帖学大家，令清代前期书坛延续了书法正脉。清代中后期，由于文字学和考古学的发展，促成了碑学中兴的局面。
因此，中国书法在中华优秀文化的传承与发展中发挥了无可替代的作用：首先在中华文化整合中的标志作用。中华文化整合的核心内容，是黄河文化与长江文化的混融，其关键点在政治军事上表现为秦（代表黄河文化）灭楚（代表长江文化），在文化艺术上则以汉字（书法）之“书同文”为标志；其次在中华文化传承中的文献功能。书法遗迹即文字遗存，不仅可与其他文献相互印证，甚至在相关文献损毁阙如时成为研究某段历史某些问题仅有的线索，堪称民族文化的“活化石”。例如被誉为“篆中之草”的《散氏盘》铭文，本为一篇地契，却是研究西周晚期诸侯国纠纷与土地流转制度的珍贵文献；再次对中国社会的维系调和作用。在中国漫长的封建社会中，以中和简静、含蓄深沉为主要审美取向，具有人文化育功能，关乎科举应试需要并与儒、释、道兼通的中国书法，为统治者治人尤其是治士独特贡献。不仅所有读书人都要学书法、用书法，受到书法潜移默化的影响，而且入世不利的文化精英如苏轼、徐渭等，往往也以书法释怀寄情、寻求精神的超逸。
（选自《人民日报》，有删改）
【小题1】下列有关原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．中国书法兼实用与审美于一体,融合了写意抒怀、天人合一、阴阳调和等中国艺术观,具有很强的民族象征意义。

B．“北碑”即北朝刻石的通称，淸朝中后期，人们追捧“北碑”，进而促进了文字学和考古学的发展。

C．中国早期的“先秦楚系书法”与“周-秦文字系统”都融人了南方少数民族的文化和智慧，对中国书法影响深远。

D．元代帖学大家赵孟頰开一代书法古风,鲜于枢、康里巎巎等北方少数民族书法家也身体力行,共同促进了书法的繁荣。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从中国文人与中国艺术两个角度切人，分析了中国书法的显著特点，点明本文的核心议题:中国书法实用性与审美性完美统一。

B．文章以大段文字论述了中国历朝历代少数民族——包括处于统治地位的少数民族领导阶层一一对中国书法的重要影响。

C．文章以《散氏盘》铭文为例，论证了中国书法遗迹在历史文化传承中具有文献功能，尤其是在相关的文献缺损难寻或遭到毁坏的时候。

D．文章一方面写中国书法对于多民族中国的重要意义,另一方面写中国少数民族广泛参与创造了中国书法，突出了“民族学视野”论题。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．因为中国书法始终是以作为通用文字的汉字为载体，所以其民族跨度极大,广泛地承载着56个民族所共有的民族精神。

B．在中国文化的传承与发展中，中国书法不仅在文化整合中具有标志性作用，而且维系调和着中国社会，具有人文化育功能。

C．如果董其昌和赵孟頫，不临摹古法，不注重传承，他们就不会成为声名显赫的帖学名家，也不会得到康熙、乾隆皇帝的推崇。

D．中国书法不仅追求中和简静、含蓄深沉的审美境界,而且汇聚了儒释道三方的思想精华，为统治者招贤纳士做出贡献。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
南朝梁代文学理论家刘勰提出了文学作品应该文质相符，即内容与形式相结合的理论。他提倡“为情而造文”，反对“为文而造情”。“为情”和“为文”是两种不同的美学观和创作倾向。_____，文章就显得精练而真挚；单纯为做文章而做文章，____。刘勰尖锐地批评了当时“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”的创作倾向。这些看法对当时唯美主义、形式主义的文风，对“为文而造情”的矫揉造作的创作倾向，________。

下列各句中，没有语病的一句是

A．有些人口规模小的城市，地铁的客流量不够，不仅运营需要政府的巨额补贴，建设还需要政府的高额投入，地铁反而成为当地经济发展的负担。

B．在大量工业产品升级换代之际，我们要大力弘扬这个时代的工匠精神，使中国制造能够成为响当当的品牌，真正走向世界。

C．一段时间以来，公众对于公共安全措施的抱怨不绝于耳，这是因为一些地方的公共安全措施过于简单和粗暴是根源，动辄出台封路等限制性措施。

D．民宿产业部能游离于政府监管体系之外，面对缺少法律监管、卫生消防安全不达标等，民宿管理正亟需“国家标准”出台。

下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是
①我党要强化不敢腐的震慑，扎牢不能腐的笼子，增强不想腐的自觉，通过不懈努力换来海晏河清、朗朗乾坤。
②这位姑娘天生就眼睛深凹，鼻梁挺直，头发卷曲，身材苗条，好似芝兰玉树，在黄皮肤黑眼睛的国度里，很容易被人认出。
③优秀的诗文作品清新自然，不落言筌，用朴实的语言、平常的食物创造出似浅而实深的意境，是读者在平淡的语句中体味作者的深意。
④两位多年未见的战友在火车上意外相逢，他们一见如故，回忆起一同出生入死的战斗经历，不禁感慨万千。
⑤新闻讲究时效性，要争分夺秒地“抢新闻”，所以落笔成章、倚马可待是新闻工作者应有的职业素养之一。
⑥围绕党的中心任务，把思想工作与经济业务工作有机结合起来是每一位思想工作者责无旁贷的职责。

A．②④⑤

B．①③⑤

C．①④⑤

D．①③⑥

（1）庄子《逍遥游》认为，要遨游无穷无尽的境域而无所依赖，除了要“乘天地之正”外，还要“______________”。
（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞叹古代英雄叱咤风云、驰骋疆场句子是“__________，________”。
（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中先写“______________”，用人物正衬的手法写出周瑜的年轻，再以“______________”写曹军惨败来突出周瑜英气勃发的形象。

阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
新城道中（其二）^①
[宋]苏轼
身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声。
散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲^②。
细雨足时茶户喜，乱山深处长官清。
人间岐路知多少？试向桑田问耦耕^③。
[注]①神宗熙宁六年（1073年）的春天，在宋朝激烈的党争中，苏东坡无法在朝廷立足，请求外调杭州任地方官，诗人在杭州通判任上出巡所领各属县。新城在杭州西南，其县令为苏轼好友晁端友。②钲：古代军中乐器，击之而鸣。③耦耕：指二人并耕。此处暗用了《论语》中孔子向隐者长沮、桀溺问路的典故。
【小题1】以下对颔联和颈联进行的赏析，不正确的两项是

A．“散材”，语出《庄子》，指无用之才。诗人以此自况，可见其怀才不遇的怨愤和对官场的深深眷恋。

B．“搜林斧”，喻指党祸。本句是说即使无用之才，也畏见搜林利斧。即使任官在外，也担心随时可能飞来的横祸。

C．“疲马”一句，写山中行进已久，马早已疲惫不堪，希望听到战场上的号角声。此句写出了作者希望为国效力的热诚。

D．颈联作者想到茶农因为下够了的细雨而喜悦，在这乱山深处还有自己的清官好友，情感和颔联相比发生了变化。

E. 颔联和颈联主要描绘前往新城的“道中”所见所感，诗歌承转自如，格律纯熟，自然贴切。
【小题2】这首诗表达了作者怎样的思想感情？请结合诗句加以分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
盖勋字元固，敦煌广至人也。初举孝廉，为汉阳长史。时武威太守倚恃权势，恣行贪横，从事苏正和案其罪。凉州刺史梁鹄畏惧贵戚，欲杀正和以免其负，乃访之于勋。勋素与正和有仇，或劝勋可因此报隙。勋曰：“不可。谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。”乃谏鹄，鹄从之。正和喜于得免而诣勋求谢。勋不见，曰：“吾为梁使君谋，不为苏正和也。”
中平元年，北地羌胡寇乱陇右，使勋屯阿阳以拒贼锋。时叛羌围护羌校尉夏育，勋与州郡合兵救育至狐盘为羌所破勋收余众百余人为鱼丽之阵羌精骑夹攻之急士卒多死勋被三创，坚不动，乃指木表曰：“必尸我于此。”句就^①种羌滇吾素为勋所厚，乃以兵捍众曰：“盖长史贤人，汝曹杀之者为负天。”勋仰骂曰：“死反虏，汝何知？促来杀我！”众相视而惊。滇吾下马与勋，勋不肯上，遂为贼所执。羌戎服其义勇，不敢加害，送还汉阳。后刺史杨雍即表勋领汉阳太守。时人饥，相渔食，勋调谷廪之，先出家粮以率众，至活者千余人。
拜京兆尹。时长安令杨党，父为中常侍，恃势贪放，勋案得其赃千余万。贵戚咸为之请，勋不听，具以事闻，并连党父，有诏穷案，威震京师。时小黄门高望为尚药监，幸于皇太子，太子因蹇硕属望子进为孝廉，勋不肯用。或曰：“皇太子副主，望其所爱，硕帝之宠臣，而子违之，所谓三怨成府者也。”勋曰：“选贤所以报国也。非贤不举，死亦何悔！”及帝崩，董卓废少帝，杀何太后。自公卿以下，莫不卑下于卓，唯勋长揖争礼，见者皆为失色。勋虽强直不屈，而内厌于卓，不得意，疽发背卒，时年五十一。
（节选自《后汉书·盖勋传》）
注释：①句就：羌别种也。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．勋与州郡合兵救育／至／狐盘为羌所破／勋收余众／百余人为鱼丽之阵／羌精骑夹攻之／急士卒多死

B．勋与州郡合兵救育／至狐盘／为羌所破／勋收余众百余人／为鱼丽之阵／羌精骑夹攻之急／士卒多死

C．勋与州郡合兵救育／至／狐盘为羌所破／勋收余众百余人／为鱼丽之阵／羌精骑夹攻之急／士卒多死

D．勋与州郡合兵救育／至狐盘／为羌所破／勋收余众／百余人为鱼丽之阵／羌精骑夹攻之／急士卒多死

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．孝廉即“孝顺父母、办事廉正”的意思，是汉代察举制的常科之一。另一常科是“秀才”，后避刘秀讳，改为“茂才”。

B．表是我国封建时代臣子写给君主表达忠诚和愿望的一种公文文体，可叙事可议论，且往往带有抒情色彩，如《陈情表》。

C．皇太子也称太子，通常被授予的对象是皇帝的嫡长子，通常也是封建社会皇帝的第一顺位继承人。

D．崩和“薨”“卒”“不禄”等常用来委婉地表达“人死”的意思，但古代只有帝王的死才能用“崩”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．盖勋为人耿直。他任汉阳长史时，凉州刺史征询他想借机杀死苏正和，他虽与正和有仇，但没有乘人之危，并拒绝免于被杀的正和的面谢。

B．盖勋誓死不屈。在羌族叛乱围攻护羌校尉夏育时，他率兵救助，身受刀伤，仍然坚守不动，誓死不降。叛军服其忠义勇猛，并礼赞他。

C．盖勋秉公执法。长安令杨党倚仗权势、胡作非为、贪赃枉法，他不听贵戚说情，将其犯罪事实全部上报，皇上下令严办，盖勋威震首都。

D．盖勋刚直不阿。他为国选材，唯贤是举，坚守标准，不畏皇权，不顾三怨成府，誓死拒绝了宠臣蹇硕想让尚药监高望之子成为孝廉的要求。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时武威太守倚恃权势，恣行贪横，从事苏正和案其罪。
（2）勋调谷廪之，先出家粮以率众，至活者千余人。